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                    皇冠体育app下载:鸽音|绛雌后代雌飞公不飞此雕刻是为什么?

                    2019年11月13日 00:04 来源:皇冠体育app下载

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                      时不时地,每当外面的世界将我吞没,每当发生了一些让我疯狂,让我必须蹿出去、走到大街上去的事儿,我就会为外面的世界写作。 ——玛格丽特·杜拉斯《外面的世界》
                      上世纪的后半叶,杜拉斯先后为《法兰西观察家》《解放报》《女巫》《世界报》《晨报》等报刊写专栏文章,这些文章和一些未公开的散记书信后来被整理成两本书,分别是1981年阿尔班·米歇尔出版社出版、1984年POL出版社再版的《外面的世界》和1993年POL出版的《外面的世界II》。
                      《外面的世界》并不是杜拉斯非常重要的作品,可是,这些带有浓重个人色彩的散乱文zi,因为写作时迫不得已的快捷,能让你看到与以往不同的杜拉斯。就像克里斯蒂安娜zai《外面的世界II》的序中所shuo的那样:“书名本身就不言而喻。它收录了玛格丽特·杜拉斯1962-1993年间写的报刊文章、序言、书信、随笔,有的已经发表了,有的从未刊行过。有的文章yuan于政治或社会事件,出于义愤,有的是因为一部心爱的电影,一帧看了良久的画作,一次相逢,一夜寂寞。这些文字,这些作品集中遗漏的短章,是玛格丽特·杜拉斯为身外的世界写的,它们构成了她的作品集的一个补充。”
                      杜拉斯似乎从来不吝啬自己的文字,她基本什么都写。她尝试过各种不同的题材。事实上,她也确实称得上多产。八十多年里写了六十多本书,有十九部被拍成电影。不过,虽然她写了这么多书,却始终经济拮据。现实在每个人的背面有着怎样的深渊,外人无法猜度。
                      那些为报纸和杂志写作的新闻性文字内容芜杂,有着清晰可见的焦灼与尖锐。她依然是用大量短促、断裂的句子,为我们捕捉出某个时刻世界在她眼里的样子。关于政治的、历史的、革命的、社会的,道德的与非道德的,荒谬ji残酷,绝望和生存。偶尔会有关于童年风景的记忆,真实的记忆,深处剧烈的真实,倾诉和欢庆,控制和失控……如此种种,都用放肆、嚣张、轻快的语气道来,有着并不深刻的专断,却在漫不经心间控制住我们。
                      “玛格丽特·杜拉斯,你可以爱她,也可以恨她,而作为一个作家,她的艺术魅力则是无可抵挡的,是不朽的。”的确,杜拉斯于我是个难以表述清楚的作家,说起来她是我在写作上启蒙老师的老师(安妮宝贝一直奉《情人》是对她影响最大的作品)。可她不是我喜欢的类型,但我对她文字的魅力却不能拒斥和漠视。我的阅读不仅仅是观看风景,而是在穿越文字筑就的重重迷宫,不断地接近她所期待读者抵达的半明半暗的内核。
                      她的文字以及她自己本身,都是一个谜。她始终在前卫与经典之间周旋。她的魅力来自于她的传奇,她有她所承受的道德标准,所以也有她努力想要突破的道德标准。她有源于一个时代的疼痛,有着明显玛格丽特风格的文字,可以唤醒我们内心潜藏的欲念和泪水。她为读者带来绝望、失去、孤独和激情种种,是关于记忆与遗忘,距离与背弃,沧桑与激情,以及在黑暗中阅读与爱恋的各种姿势——冷静也是有的。极端的行文风格大概来源于极端的个人活法:绝望先于存在而存在。一切从绝望开始,这是典型的杜拉斯式的句子。
                      杜拉斯说她最初阅读是因为匮乏,然后又说她写作是因为困扰。当她的书在中国被贴上小资必读作家的标签来阅读的时候,大量的小资青年反复谈论的依旧是《情人》《广岛之恋》等等几本畅销小说。他们或自以为已经到了远离杜拉斯的年龄,仿佛与人讨论有关杜拉斯的话题是种俗套,却又不得不在各种场合与别人聊起这个法国20世纪后半叶最奇特和独立的女作家,谈论那些充满着燥热、暴雨、酒精和抑郁不安,断断续续的对话或者失语,当然,还有闪电般的爱情。
                      我们是在一个还未开始流行就已经过时的时代,可日常生活中的体验似乎仍旧需要从前人写就的文字里寻找可以表达我们感知的言辞。八卦、俗套、夸张、每日流逝的生活……种种人生的场景都在世界的某个角落里酝酿发生。法国哲学家、社会学之父孔德(A. Comte)曾经提出一个意义深刻的命题:世界历史在其发展的程序中越来越多地为死者所决定和操纵,而越来越少地为生者所决定和操纵。如是,当我们想在杜拉斯天才及自恋的文字中搜寻些什么的时候,却惊愕地看到自己的反射。
                      玛格丽特·杜拉斯于1996年3月3日逝世,葬于巴黎的蒙帕纳斯公墓,与波德莱尔、莫泊桑和萨特们一起长眠于此。而那些印在法文原版书籍封面上的黑白照片仿佛被雕刻的时光,带着平静的伤痛,表情如昨。

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                    【篇七:gan恩ling魂上的jiankang作wen】皇冠体育app下载
                      “她”事件
                      北京时间10月10日19点,瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布,将2013年诺贝尔文学奖授予82岁de加拿大女作家爱丽丝·门罗。这位一生专攻短篇小说的加拿大女作家成为历史上第110位诺贝尔文学奖得主,第13位女性得主。诺奖委员会称门罗为“当代短篇小说大师”。此前,门罗就有“当代契诃夫”及“加拿大短篇小说女王”的美誉。
                      疑问一:女性作家写的就是女性文学吗?
                      我们从文学中分出性别,并定义出“女性文学”这样的概念,可以看出文学性别的差异对文学的影响还是很大的。但从“女性”这个词根出发,对其文学定义其实是大有问题的,貌似尊重而将事关女性性别的文学,从创作到实践都与男性特别区分开来,谋求差异求得平衡以显示公允。这种“差异”是一种进步,但本身也是一种歧视。长期以来学界的一个错误是只指作者性别,不涉其余。是指文学题材、女性意识?还是两者兼而有之?文学史中并不鲜见这样的现象:一是女性作家和男性作家笔下的女性形象毫无二致;二是男性作家照样可以写出女性意味或女权主义的作品,如郁达夫、叶灵凤等;女性作家也不乏写出阳刚粗犷毫无女性意识的作品,如草明、刘真等革命作家。
                      所以“女性文学”更为准确的定义应是“女性书写”,这是社会开放和文学进步给予女性的文学尊重,也是现代社会文明通guo文学表述,窥视两性差异以走向和谐的理性补充。“女性书写”本身已然超越自身而成为一面旗帜,一面争取du立平等的旗帜,一个表明社会性别文明程度的文化符号。所以,仅仅把女性问题囿于女性作家性别视野之内,是有失偏颇的。
                      疑问二:女性文学是女权主义的一部分吗?
                      这两者不是包含与被包含的关系,而是一种相互体现的关系。法国革命唤醒了女性的觉悟,提出妇女在社会上的地位问题。19世纪末,美国、英国发生了争取妇女参政的运动,第一个目标就是争取选举权,然后是争取在教育、文化和工作上的平等。到上世纪60年代,女权运动一直在蓬勃发展,而女性的自我觉醒首先在文学中得到张扬。因为只有在主张男女平等而又性别文明尚在消长的现代社会,“女性书写”才能彰显出它独特的意义。所以不应将女性文学划归到女权主义中去。
                      疑问三:女性文学的题材都是私密而小众的吗?
                      女性文学并不仅仅是一个题材概念。人类生活是由男女两性共同参加和共同维系的,尽管历史对男/女、社会/家庭的角色位置进行了等级制的刻板定位,但任何生活领域都难以截然划分为纯然男性或纯然女性的题材,任何女人的问题都和男人有关,反过来说也一样。题材决定论的实质是题材等级论,即等级制的公众/个人、集体/私人等二元对立模式。前者似乎是男性领地而后者则似乎注定属于女性。庐隐、萧红等均因此而受到过非议。近年来这种以题材等级论鄙薄女性文学的现象明显升温,出现了种种以“小”和“私”为中心词的命名(“小女人散文”“私小说”“女性小品”等)。事实上题材本身无所谓价值上的大小gao低,重要的不在于写什么而在于怎样写和写得怎么样。女性写作和男性写作在这方面的区别不在题材而在女性,一般来说女性习惯于以内视角和个人记忆、个人生存体验来处理各种生活范围的题材。

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                      ◎写给自然
                      初夏de黄昏没有风
                      鹅黄的云想要落下她的第一滴泪
                      我就zai那金黄色的海洋
                      油菜田的浪花铺天盖地
                      柔软的风夹杂着故乡的回忆
                      淡青的炊yan拖着乡音
                      袅袅升起
                      我就在那碧透的河流
                      竹排漾起心头的涟漪
                      河底的水草又厚又软
                      耳边不经意传来
                      鹧鸪的声音
                      我就在那温软的草地
                      泥土的芬芳带着花骨朵的气xi
                      蝴蝶振翅空气亦在颤动
                      万物皆无声地诉说着
                      生命的意义
                      初夏的黄昏起了风
                      衣架上洁白的裙摆飘起
                      是不是风在试穿
                      她的嫁衣?
                      ◎写给古镇
                      脚下踏的
                      是潮湿的青石板
                      抑或手里握的
                      是印花的油纸伞
                      抑或涂抹着的
                      是浓妆淡彩
                      她就是这样
                      无声,暧昧,哀伤
                      她在那儿
                      和着雨滴落下的节奏
                      滴答,滴答
                      身后温存着悠长的情意
                      空气里氤氲着
                      罗曼蒂克的气息
                      她在那儿
                      听着雨滴落下的声音
                      滴答,滴答
                      眼神里掠过湿淋淋的忧郁
                      能与之对视的只有
                      楼阁里猫的眼睛
                      有人归来,有人老去
                      有人离开,有人降临
                      她静默地看着每一个人的足印
                      还有那些
                      不了了之的情意
                      只是叹息
                      叹息
                      ◎写给圣地
                      ni是一方净土
                      纯净得让人顿生敬意
                      你是一种大气
                      磅礴得令人无不畏惧
                      你是红土上的崇拜
                      人类用叩首来表达对你的敬意
                      你是大地间的传奇
                      浑厚的历史在你面前苍白无力
                      酥油灯火苗跳跃
                      是你永不熄灭的眼睛
                      朝圣的祷告呢喃
                      诉说你永不褪色的传奇
                      你给予我震撼,你恩赐我灵魂的洗礼
                      你恩赐我灵魂,你赐予我生命的意义
                      你赐予我生命,你给予我永恒的叹息
                      无论是风吹过经幡念起的神圣经文
                      或是沧桑壁画里的远古沉思
                      没有什么能与你相比
                      连生命的轮回都要向你致敬
                      贴吧展播
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                      当文学遭遇女性,你能想到的第一幅画面是什么?一段段厚重的文字仿佛变成了身披白衣的少女,她们手戴镣铐,舞蹈在书页上。沉重,引人怜惜,却充满了力量。zhe种力量从古至今一直都存在,沉静却不能被忽视。
                      “女性擅写性灵文字。一qing一景一细一节,都能化出万千情思满腹感慨。”这是女zuo家素素评价台湾散文家张晓风时说的一句话。诚如话中所说,女性仿若一个个精灵,翩飞在世间,经历苦痛、挣扎与压抑,最终得到解脱,然后再用自己的精血编织出这世间或残酷或美好的故事,用以警醒、告诫、温暖世人。
                      而女性文学的兴起ye从另一个侧面证明了“文学即人学”这一永恒的主题。在文学的世界中,不管男人还是女人,用笔写下文字、描绘世界的资格都是平等的。 (子 衿)皇冠体育app下载“gan恩即shi灵hun上的健康。”这好像jiu是一种对“gan恩”最亲切、最朴实的描述了。灵魂的健康,其重要性不亚于shen体的健康,失去了感恩之心,人的灵魂就有了一个zhi命的缺陷,就无法在人类世界里长久生存下去。这一如一具干瘪无力的身体,拖着病痛,无法靠自己的力量生存。感恩,就是滋养灵魂的甘露

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