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2020年02月21日 00:24 来源:bet365365网址

善解人意800字|善解人意作文600字

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除了油菜hua和桃花,还有梨花和更多不知名的花儿,它们都开得异常艳丽!是什么力量让这些花儿争先恐后di竞相开放?哦,原来开花便是它们的zhi责,既然是职责,为何不兢兢业业地把职责做好呢?既然一年的花期只有一次,为何不大大方方地把自己绽放得绚丽夺目呢?

嬉zhi,le之;言之,娱之;嬉,言并未有何不可,那shi我们de权利,但时刻保持嬉言有du,岂不更好?bet365365网址

梳洗完毕,迎着朝阳开shi我de第一站。清凉的风迎面吹lai,我踏着qing快的步伐,走向公交车站。站在第一个十字路口,我停下脚步,安静地注视着对面的红绿灯。突ran,一xing来路不明的人径直冲向马路中央,全然不顾后面正在行驶的车。

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  现在社会上一xie人所谓的成功,究其目的和本质,就是赚到数量庞大的人民币。在这些人心里,人民币绝对比人民重要。诗圣杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,已不能触动他们的心弦和泪腺;对弱势qun体的怜悯,在他们眼里完全是一种浪费时间的无用功。这种目的性极强的成功学概论,会让时下一些青年人,产生极端的拜金主义。
  我也听过一些所谓的“成功学大师”们的课程,其中有一件事,给我留下了很深的印象。有一次,一个“成功学大师”,在一次讲演之后,说要免费送给学员一套书,他巧舌如簧的说辞,把很多人都打动了,很多人都纷纷上台领取赠品。但当人们站到台上时,那个“大师”在一番不痛不痒的说辞后,突然说再让学员们学一套课程,这套课程不贵,价值两万。一下子,那些学员在台上被这个“大师”弄得面红耳chi,很尴尬,有一些学员为了面子,居然购买了这套课程。看完那个场面之后,我觉得这个“成功学大师”的这种行为,完全是一种间接欺骗行为。所以,对于这些“大师”的话,年轻人不能盲目相信。年轻人,最好还是多一些jing神上的良好追求,把生活之道协调好,莫要极端拜金,要走一条良好的人生路。bet365365网址

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有yi段日子,把一切都xiang象的guo于美好,而xian实zong是无情地击碎我的美梦。于是有的人袖手旁观,有的人幸灾乐祸,有的人冷嘲热讽……我几乎要淹死在那些鄙夷中。

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我苦苦找寻的“ta”,仿佛此时蹦出了我的脑hai,我不忍再看后mian的结局,更不xiang玷污了神sheng的“她”。bet365365网址

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  传说事
  阎扶,阅读者,写作者。著有诗集《把灿烂收起》《虚妄》《在河边上》,文化随笔集《龙子》,短篇小说及散文集《chuan插》,小品文集《捕梦》。现为杂志编辑、记者,居住太原。
  关于嘉禾的来源,有两种说法:培育而成与得自天上。务实一点的人说,神农苦心孤诣,在种植芬芳摇曳的五谷之际,一不小心从他的手下钻出嘉禾;爱驰骋想象的人则说神农既然是神,嘉禾又是人间难得一见的物种,那么它极有ke能是上天赐予。他们甚至编造了一个他们坚持说是真的的故事:有一天一只红颜色的鸟雀衔着一枝一茎九穗之禾,坠在辛苦弯腰的神农身前,神农于是拾起,目送鸟雀远去之后,便把qi埋入地下,然后人间有了嘉禾。
  嘉禾既然来到人间,不管多么珍稀,总会在某一shi刻长在田地里。不过物以稀为贵,如果它无处不在,蔓延成片,就会成为一种普通之禾,像神农留给我们的其他种类,就没有让人咀嚼的兴致了。因此下面的两种说法很虚妄,说黄帝时人们以嘉禾为粮,又说尧时嘉禾漫山遍野。即使黄帝是土德之王,也不能相信他脚下的黄土就ke使嘉禾像我们今天的麦子一样多,嘉禾毕竟是嘉禾。即使尧的圣德达于天庭,来自天庭的嘉禾也不会如头顶的星群般疯长,他和他的人民毕竟生活在地上。
  因为一茎多穗,人们对嘉禾梦寐以求。神农见到的那枝是九穗,后世的说法就多了,最为常见的有四种——三、七、十、十七穗。四个数字的排列猛一看去,似乎没有内在规律可寻,不遵循数字之美。可是如果仔细观察,就会发现后两个数字,分别是它们的前两个数字之和。嘉禾看来不是一种随心所欲的物种,有了神秘之美。但,它会长一穗吗?人们称之为嘉禾,难道不是想用一份汗水换来十七份果实吗?如果是一穗,那么它和我们现在种植的禾,区别又在哪里?它嘉在哪里?
  情况并非这么简单,出乎我们意料,它不多穗,不是一穗,而是两茎一穗,两枝合为一穗之中。历史上它只出现过两次,夏时一次周时一次。关于夏时那次,太渺远了,无事可陈。倒是周时那次,是有关嘉禾所有记载中最为详细的文字。成王之弟唐叔虞,在他的国土中得到了一株这样的嘉禾,把它献给成王。成王又让他赠送远在千里之外东征的叔叔周公。成王作了《归禾》,周公作了《嘉禾》。可惜两首充满喜悦的诗歌,内容都丢失了。
  为了一株禾跑那么远的路,值得吗?其实这株奇异的嘉禾,蕴藏着叔虞和成王各自的心绪。为了一句儿时桐树下的戏言,成王不得已把膏沃的唐地分封给了叔虞。到达唐地的叔虞深知成王的追悔之意,为了缩短心中的距离,便献上这株合二为一的嘉禾,不正是手足情谊的最好象征吗?那么成王转赠周公又是为何?原来年幼的成王在别人的挑唆下,曾经对叔叔私下不满,后来封藏金盒中的周公真切之言才让他消弭了心中疑虑,使他重新迎回叔叔。那么,眼前的嘉禾,是最合适不过的礼物了。
  兔与月
  现在人们已经很少知道、见到月华了,他们甚至以为月华就是月光。除了知识的遗忘,难得片刻宁静去遥望月亮,是最为重要的原因。相传月华出现在澄澈寒冷的八月或秋后的任意一个望日,时间往往在夜深无人的刹那,还得在细微小雨洗净天宇之后。看似三个条件中难以相遇,但最为苛刻的其实是三个条件只是必要而非充分条件。根据目睹人的只语片言,月华像千百道金色的细xian,像一张变幻不定的轻网,五色交织,鲜明无比,闪烁不定,飘摇不止。罩在了身上,顷刻之间,又会消弭得无影无踪。再看看双脚,原来还在地上。
  月华也有点儿类似水清。看似没有颜色的水上,有时会溢出淡蓝色的水清。日夜紧盯茫茫海面的代代水手,见过水清的又有几个?而在难得的几天休息里彻夜望月的人,恐怕更是少之又少。他们静静坐在葡萄架下的石凳上,任露水打湿衣裳。月亮之中,一棵巨大的桂树下,有嫦娥、吴刚、颉璘三个人,有兔子、蟾蜍、虾蟆三只动物。他们听见,兔子静静的捣药之声,一下一下,来自多少年以前,还将传到多少年以后?仿佛捣在心里,仿佛捣碎时光,仿佛忘记生死,仿佛凌虚而去。那久等的月华,会不会,是兔子红眼睛一眨呢?
  三足的白乌是太阳的魂魄,与人间兔子体形无异的兔子是月亮的魂魄。月亮中的那只白色兔子,也许正是它使月亮发出清辉。浑身上下有那种纯粹的白的白鹿、白狼、白狐、白鼠,都是神物。而无一根杂毛的白兔,却是普通不过的了。不知是月亮之中的兔子,使地上蹦跳的兔子变白了,还是地下到处奔跑的白色兔子,最有资格成为有清辉的月亮的象征之物呢?就像太阳在夏午暴雨过后升起虹霓,月亮在秋夜微雨过后降下月华。月华是由雨粒折射月光而成的,而那团居月中的兔子,正在射出道道不绝的红光。
  相对太阳,月亮又名太阴,它是群阴之宗。人们广为知道的是月亮周期影响女子的行经。但在阴气浓厚的月亮里面,居住的兔子居然是只雄的!接下来的说法更有意思了,地下的兔子全是雌的,它们动了春心,就会双眼遥望月中的那只,于是不久之后便会怀孕而生。当然生下来的也全是雌的,不然它们也不会舍近求远。犀也望月,但它只是为了巨大的角上生出美丽的花纹。让兔子因注视而怀孕的月亮,却见不得老虎交合之事,一见就会出现月晕,难以自持。月晕也是好的景观,以往人们司空见惯,但在忙忙碌碌的今天,人们见它甚至像古人见月华一样少了,而且没有古人想见月华的那份等待之心。
  由于望月,雌兔的双眼变得迷离起来。地下大胆的男子见到美丽的女子,双眼发出的,也是像雌兔夜晚抬头仰视月中雄兔时一样的光芒,不然,我们不会说“雌兔眼迷离”,又说人的色眼迷离。迷离是怎样的情形呢?大概是用目光接近、亲吻、抚摸、交合,并久久沉浸其中,忘记滴漏声声、行人昏昏。“雌兔眼迷离”,前句“雄兔脚扑朔”,扑朔应该和迷离差不多,不过它施诸双脚而后者是双眼。“雌兔眼迷离”,后句“双兔傍地走“,月中的兔子不可能下到地上,唯一可能的,是地上原来就有雄兔。

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